Intersectionality คืออะไร? เหตุใดการเคลื่อนไหวทางสังคมทั้งหมดจึงเป็นการเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมทางเชื้อชาติ

หากการเคลื่อนไหวของผู้หญิงสนับสนุนความต้องการของผู้หญิงเพียงบางคนการเคลื่อนไหวของผู้หญิงจะเป็นเช่นนั้นจริงหรือ? หากขบวนการยุติธรรมทางสังคมเพิกเฉยต่อความต้องการของกลุ่มคนชายขอบส่วนใหญ่การต่อสู้เพื่อความเสมอภาคจะยุติธรรมจริงหรือ?

นั่นคือหลักฐานที่อยู่เบื้องหลังการตัดกัน นี่คือภาพรวมของจุดตัดกันคืออะไรและเหตุใดจึงสำคัญ

จุดตัดคืออะไร?

ความแตกต่างเป็นกรอบในการทำความเข้าใจวิธีการที่ซับซ้อนซึ่งหลายแง่มุมของอัตลักษณ์ของผู้คนทับซ้อนกันรวมถึงเชื้อชาติเพศรสนิยมทางเพศชนชั้นและอื่น ๆ คำนี้ได้รับการประกาศเกียรติคุณในปี 1989 โดยนักวิชาการสตรีผิวดำ Kimberlé Crenshaw, LLM, J.D. Intersectionality ถือได้ว่าตัวตนที่หลากหลายของบุคคลไม่ได้อาศัยอยู่ในสุญญากาศที่แยกจากกัน แต่ผู้คนจะอยู่ที่จุดตัดของอัตลักษณ์ของพวกเขา

เลขนางฟ้า 400 ตัว

'ความแตกต่างเป็นหนึ่งในเครื่องมือมากมายที่นักสตรีนิยมผิวดำคิดขึ้น' กล่าว เจนนิเฟอร์แนช J.D. , Ph.D. ศาสตราจารย์ด้านการศึกษาแอฟริกันอเมริกันและเพศและเพศศึกษาที่มหาวิทยาลัยนอร์ทเวสเทิร์น 'มันได้รับการพัฒนาในช่วงหลายทศวรรษของแรงงานปัญญาชนสตรีผิวดำจากนักวิชาการและนักเคลื่อนไหวรวมถึงKimberlé Crenshaw, Patricia Hill Collins, Deborah King, Frances Beal และ Combahee River Collective'

Intersectionality มักใช้ในความสัมพันธ์กับสตรีนิยม สตรีนิยมแบบแยกส่วนยอมรับว่าในขณะที่ผู้หญิงทุกคนต้องเผชิญกับการกดขี่ แต่ผู้หญิงทุกคนไม่ได้เป็นเช่นนั้น อย่างเท่าเทียมกัน ถูกกดขี่และไม่ใช่ผู้หญิงทุกคนที่ต้องเผชิญกับความท้าทายเดียวกัน ผู้หญิงบางคนต้องเผชิญกับอันตรายและความอยุติธรรมที่ร้ายแรงกว่าเนื่องจากตัวตนอื่น ๆ ของพวกเขาไปตัดกับความเป็นหญิงของพวกเธอ ตัวอย่างเช่นผู้หญิงผิวดำต้องเผชิญกับความท้าทายที่เป็นผลมาจากทั้งเพศและเชื้อชาติ ความท้าทายเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงส่วนเสริม (การเลือกปฏิบัติทางเพศและการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ); พวกเขาผสมผสานกันและกันอย่างแท้จริง (การเลือกปฏิบัติทางเพศทำให้แย่ลงโดยการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติทำให้แย่ลงจากการเลือกปฏิบัติทางเพศ) และก่อให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันในรูปแบบที่ไม่เหมือนใครซึ่งมีเพียงคนในสี่แยกนี้

'Intersectionality ได้เปลี่ยนการสนทนา' แนชกล่าวดังนั้นตอนนี้จึงเป็นที่เข้าใจกันอย่างกว้างขวางว่าการรื้อโครงสร้างที่กดขี่เราต้องคิดว่าพวกเขาประสานและเสริมกำลังกันอย่างไร เราไม่สามารถคิดถึงผู้หญิงที่เป็นผู้หญิงได้เช่นโดยไม่ต้องคิดถึงเรื่องเชื้อชาติชนชั้นและรสนิยมทางเพศ

การแยกทางสามารถนำไปใช้กับการเคลื่อนไหวทางสังคมใด ๆ จาก Black Justice (ซึ่งต้องยอมรับความท้าทายที่เป็นเอกลักษณ์ของผู้หญิงข้ามเพศผิวดำเป็นต้น) ต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ( อีโคเฟมินิสต์ รับทราบว่าคนผิวดำคนพื้นเมืองและคนผิวสีอื่น ๆ ได้รับผลกระทบจากการทำลายสิ่งแวดล้อมอย่างไม่เป็นสัดส่วนอย่างไร) ต่อสิทธิของเกย์ (ซึ่งต้องยอมรับว่าคนข้ามเพศต้องเผชิญกับความรุนแรงและอันตรายมากกว่าคนที่เป็นเกย์)

เหตุใดการตัดกันจึงมีความสำคัญ?

หากปราศจากความขัดแย้งการเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมทางสังคมสามารถละทิ้งกลุ่มคนชายขอบส่วนใหญ่โดยไม่ได้ตั้งใจหรือโดยเจตนา ตัวอย่างเช่นขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรี 'ดั้งเดิม' ในยุคแรกอ้างว่าเป็นการเคลื่อนไหวเพื่อความเท่าเทียมกันของผู้หญิงในความเป็นจริงแล้วการให้อำนาจผู้หญิงผิวขาวแทบจะโดยเฉพาะ - และมักจะทำให้การเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองตกรางอย่างแข็งขันจึงมีส่วนในการกดขี่ผู้หญิงผิวดำ

ในหน้าแรกของหนังสือ สตรีนิยมถูกขัดจังหวะ นักเคลื่อนไหว Lola Olufemi เขียนว่า 'ประวัติศาสตร์สตรีนิยมเป็นเรื่องที่ไม่สามารถเข้าใจได้ พวกเขาไม่สามารถและไม่ควรนำเสนออย่างเรียบร้อย '

ผู้นำคนผิวขาวหลายคนของขบวนการอธิษฐานเช่นซูซานบีแอนโธนีและอลิซาเบ ธ เคดี้สแตนตันกีดกันและปฏิเสธการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง แอนโธนี่ ถูกยกมา โดยกล่าวว่า 'ฉันจะตัดแขนขวานี้ทิ้งก่อนที่ฉันจะขอบัตรลงคะแนนสำหรับนิโกรไม่ใช่สำหรับผู้หญิงคนนั้น' สิ่งนี้ไม่เพียงแสดงถึงความเต็มใจที่จะสนับสนุนการเคลื่อนไหวของพวกเขาเพื่อสร้างความเสียหายให้กับผู้อื่นเท่านั้น แต่นี่ยังเป็นตัวอย่างที่ดีของการไม่ยอมรับว่าผู้หญิงบางคน คือ คนผิวดำ - ตามที่ Crenshaw บันทึกไว้ว่าลบผู้หญิงผิวดำได้อย่างมีประสิทธิภาพ

กลุ่มคนผิวขาวยังวิพากษ์วิจารณ์ข้อความของ การแก้ไขครั้งที่ 15 รัฐธรรมนูญในปีพ. ศ. 2413 ซึ่งทำให้ชายผิวดำได้รับการโหวตในนาม (ภาษีการสำรวจความคิดเห็นและความคิดริเริ่มอื่น ๆ หยุดยั้งไม่ให้มีสิทธิอย่างแท้จริงในอีกศตวรรษและ คนผิวดำยังคงเผชิญกับการถูกตัดสิทธิแฟรนไชส์อย่างอาละวาด วันนี้). 'คุณได้วางบัตรลงคะแนนไว้ในมือของชายผิวดำของคุณแล้วจึงทำให้พวกเขาเป็นผู้บังคับบัญชาทางการเมืองของผู้หญิงผิวขาว' แอนนาโฮเวิร์ดชอว์ประธานสมาคมสตรีแห่งชาติ เคยกล่าวไว้ . 'ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์โลกที่ผู้ชายตั้งอดีตทาสให้เป็นนายทางการเมืองของอดีตนายหญิงของพวกเขา!'

การรับทราบประวัติศาสตร์และรากเหง้าของขบวนการสตรีนิยม 'ดั้งเดิม' มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการทำความเข้าใจข้อบกพร่องหลักและเหตุใดการตัดกันจึงมีความสำคัญต่อขบวนการยุติธรรมทางสังคม แม้แต่ขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีและความยุติธรรมในปัจจุบันก็ยังขาดการพิจารณาอย่างมีนัยสำคัญเกี่ยวกับปัญหาต่างๆที่ผู้หญิงผิวสีต้องเผชิญ เกย์และผู้หญิงข้ามเพศ และกลุ่มสตรีอื่น ๆ 'การไม่รับรู้ถึงความซับซ้อนนี้นักวิชาการด้านความขัดแย้งต่างก็ไม่ยอมรับความเป็นจริง' โคลแมนกล่าว

3:33 น.

ประวัติความเป็นมาของการตัดกันและความสัมพันธ์กับสตรีนิยมผิวดำ

สตรีนิยมแบบแยกตัวจริงๆ เริ่มเป็นแง่มุมของสตรีนิยมผิวดำ โรงเรียนแห่งความคิดที่จะสร้างพื้นที่ที่ยอมรับการต่อสู้ที่ไม่เหมือนใครของผู้หญิงผิวดำและสนับสนุนความต้องการเฉพาะของพวกเขา พื้นที่ดังกล่าวไม่ได้มีอยู่ในขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีที่มีอยู่หรือการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองที่มีอยู่ - มันต้องการสถานที่ของตัวเอง

ในตัวเธอ กระดาษปี 1989 ที่แหวกแนว Kimberlé Crenshaw ชี้ให้เห็นถึงปัญหาในการพิจารณาการเหยียดเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติทางเพศเป็นระบบที่แยกจากกันเท่านั้น การดำรงอยู่ของผู้หญิงที่มีประสบการณ์ทั้งสองนั้นจำเป็นต้องมีการพิจารณาถึงความต้องการเฉพาะของพวกเขา การทำงานร่วมกับผู้หญิงผิวดำเป็นจุดศูนย์กลางสำหรับเอกสารของเธอ Crenshaw ชี้ให้เห็นถึงข้อบกพร่องที่เกิดขึ้นเมื่อผู้คนมองว่าการกดขี่นั้นเกิดขึ้นบนพื้นฐานของหมวดหมู่เดียวเท่านั้นเผยให้เห็นว่า 'ผู้หญิงผิวดำถูกลบในทางทฤษฎีอย่างไร'

เธอเขียนว่า 'ผู้หญิงผิวดำบางครั้งถูกกีดกันจากทฤษฎีสตรีนิยมและวาทกรรมนโยบายต่อต้านการเหยียดหยามเนื่องจากทั้งสองได้รับการกล่าวถึงในชุดประสบการณ์ที่ไม่ต่อเนื่องซึ่งมักไม่ได้สะท้อนถึงปฏิสัมพันธ์ของเชื้อชาติและเพศอย่างถูกต้อง'

กล่าวอีกนัยหนึ่งความล้มเหลวของการเคลื่อนไหวเหล่านี้ในการรับทราบอัตลักษณ์ทางแยกของสตรีผิวดำและอัตลักษณ์นั้นมีอิทธิพลต่อประสบการณ์ของพวกเขาอย่างไรหมายความว่าการเคลื่อนไหวทั้งสองอย่างไม่สนับสนุนหรือตอบสนองความต้องการของพวกเขาอย่างเหมาะสม การกำกับดูแลนี้ทำให้จำเป็นต้องมีการเคลื่อนไหวในปี 1970 โดยเฉพาะและสำหรับผู้หญิงผิวดำ นักสตรีนิยมผิวดำเป็นรากฐานของทฤษฎีการตัดกันซึ่งจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของบทสนทนาส่วนใหญ่ต้องขอบคุณผลงานของ Crenshaw

คำติชมของการตัดกัน

คำวิจารณ์ที่ได้รับความนิยมอย่างหนึ่งคือการแบ่งแยกทำให้เกิด 'ลำดับชั้นของการตกเป็นเหยื่อ' ซึ่งผู้คนที่มีการกดขี่มากที่สุดจะได้รับความสนใจมากที่สุดและความต้องการและเสียงของผู้คนที่ประสบกับการกดขี่น้อยที่สุดก็ได้รับความสนใจน้อยที่สุดเช่นกัน สิ่งนี้ถูกมองว่าไม่ยุติธรรมแม้ว่าจะเป็นวิธีการสร้างความเท่าเทียมกันระหว่างกลุ่มคนที่ไม่เท่าเทียมกันก็ตาม

Crenshaw มี ตอบกลับ คำวิจารณ์นี้โดยสังเกตว่ามันขึ้นอยู่กับความกังวลของคนบางกลุ่ม - ในกรณีนี้คือคนผิวขาวตรงและ / หรือผู้ชาย - จริงๆแล้ว เป็นตัวอย่าง อัตลักษณ์ที่ตัดกันมีความสำคัญมากเพียงใดแม้กระทั่งกับคนที่วิจารณ์แนวคิด เธอแสดงความคิดเห็นว่า 'การเมืองเรื่องอัตลักษณ์ของคุณแตกต่างจากที่คุณพยายามวิจารณ์อย่างไร? มันเป็นเรื่องของใครนั่นคือสิ่งที่คุณดูเหมือนจะกังวลมากที่สุด '

ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งคือการพิจารณาอัตลักษณ์หลายแง่มุมควบคู่กันทำให้เกิดการรบกวนจากขบวนการยุติธรรม แต่ Kimberly Springer, Ph.D. นักวิจัยและภัณฑารักษ์แห่งมหาวิทยาลัยโคลัมเบียกล่าวว่า 'นี่ไม่ใช่ / หรือสถานการณ์ ... เราต้องคิดทั้ง / และและเราต้องคิดเกี่ยวกับ เราจะออกไปจากใคร เหรอ? เพราะมิฉะนั้นจะเป็นการปลดปล่อยที่ไม่สมบูรณ์ '

ความคิดที่ว่าเราสามารถแยกอัตลักษณ์ออกจากการเคลื่อนไหวนั้นมีข้อบกพร่องเนื่องจากอัตลักษณ์มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการต่อสู้เพื่อปลดปล่อย 'สตรีนิยมคือการเคลื่อนไหวทางสังคมที่ลงทุนในเสรีภาพ' แนชกล่าว 'ทฤษฎีสตรีนิยมและการเมืองร่วมสมัยส่วนใหญ่เริ่มต้นจากโจทย์ (หรือควรเริ่มจากโจทย์!) ที่เสรีภาพต้องการการมองเห็นก่อนจากนั้นจึงแยกประเด็นว่าการกดขี่หลายรูปแบบสมรู้ร่วมคิดในการทำให้คนบางคนเป็นอย่างไรตัวอย่างเช่นผู้หญิงผิวดำ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเสี่ยงต่อความรุนแรง . '

ปัญหาอื่น ๆ เกี่ยวกับจุดตัดกันคือเมื่อใช้เป็นป้ายกำกับแทนที่จะเป็นหลักการที่ส่งผลให้เกิดการกระทำ Springer บอก mbg ว่าสิ่งสำคัญคือต้องไปให้ไกลกว่าคำพูด 'ฉันคิดว่ามันเป็นเพียงการตกรางที่จะพูดถึงวิธีที่เราถูกทิ้งไว้ซึ่งตรงข้ามกับ' นี่คือสิ่งที่เรากำลังทำอยู่ '' เธอกล่าว 'สิ่งนี้ที่นักวิชาการทำ ... ในการสร้างเงื่อนไขและแนวคิดเพื่ออธิบายว่าโลกทำงานอย่างไร - อย่างไร อำนาจ หมุนเวียน - มีความสำคัญสำหรับฉันน้อยกว่าคนที่ทำงานในการรื้อโครงสร้างอำนาจปรมาจารย์ลัทธิเหนือสีขาวที่ดึงความคลั่งไคล้และการเลือกปฏิบัติออกไป '

กล่าวอีกนัยหนึ่งก็ไม่เพียงพอที่จะพูดว่า ฉันเป็นนักสตรีนิยมทางแยก ฉลากให้ความรู้สึกดีเมื่อสวมใส่เชื่อว่าเพียงแค่บอกว่ามันสร้างความแตกต่างได้ แต่ป้ายกำกับไม่ได้ทำอะไรเลยเว้นแต่คุณจะแน่ใจว่าได้ดำเนินการและสนับสนุนจากมุมมองที่ตัดกันอย่างแท้จริง

จัดลำดับความสำคัญของผู้ถูกกดขี่มากที่สุด

ที่แกนหลักของการตัดกันเป็นคำถามง่ายๆ: อะไรคือการสนับสนุนความเท่าเทียมโดยไม่สนับสนุนผู้ที่ถูกกดขี่มากที่สุด?

เลขเทวดา 838 ความหมาย

ตัวอย่างเช่นผู้สนับสนุนสิทธิสตรีไม่สามารถละเลยความจริงที่ว่าผู้หญิงทุกคนไม่เท่าเทียมกันในขณะนี้ เราไม่สามารถสนับสนุนไฟล์ ความเท่าเทียมกันของผู้หญิงทุกคน และคาดว่าความคลาดเคลื่อนภายในประสบการณ์ของผู้หญิงจะถูกสร้างขึ้นในกระบวนการนี้ เราต้องเลือกที่จะสนับสนุนคนชายขอบส่วนใหญ่และมองว่าการเปลี่ยนแปลงมาจากสถานที่นั้น ในช่วงเวลานี้นั่นหมายถึงการจัดลำดับความสำคัญของความต้องการของผู้หญิงผิวดำและในบรรดาผู้หญิงผิวดำเหล่านั้นโดยเฉพาะผู้หญิงผิวดำที่ตกเป็นเหยื่อของ จำนวนความรุนแรงที่ไม่สมส่วน ในสังคม.

สตรีนิยมไม่สามารถทำงานได้หากไม่มีการตัดกัน ในฐานะนักเคลื่อนไหว Rachel Elizabeth Cargle อย่างฉุนเฉียว เขียนเป็นชิ้น ๆ สำหรับ ฮาร์เปอร์บาซาร์ ในปีพ. ศ. 2561 'หากไม่มีการรวมผู้หญิงที่มีสีผิวโดยเจตนาและโดยอาศัยการกระทำสตรีนิยมก็เป็นเพียงแค่รองเท้าส้นสูงสีขาวเท่านั้น'

ต้องการความหลงใหลในสุขภาพที่ดีเพื่อเปลี่ยนแปลงโลกหรือไม่? มาเป็นโค้ชโภชนาการเพื่อการทำงาน! ลงทะเบียนวันนี้เพื่อเข้าร่วมเวลาทำการสดที่กำลังจะมาถึงของเรา

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: