ศึกษาพระคัมภีร์: การประสูติของพระเยซูคริสต์ - มัทธิว 1: 18-25

การประสูติของพระเยซูคริสต์ (มัทธิว 1: 18-25)

(มธ 1: 18-25) แต่เขาไม่ได้พบเธอจนกว่านางจะคลอดบุตรชายหัวปี และเรียกเขาว่าพระเยซู

บทนำ

เมื่อสิ้นสุดการศึกษาครั้งก่อน เราพิจารณาว่าการสืบเชื้อสายของพระเยซูถูกขัดจังหวะเมื่อไปถึงโจเซฟ มัทธิวไม่สามารถทำซ้ำสูตรที่ใช้ในรุ่นก่อน ๆ ทั้งหมดและบอกว่าโยเซฟให้กำเนิดพระเยซูเพราะการประสูติของเขาแตกต่างจากการกำเนิดของบรรพบุรุษของเขา ดังนั้น เขาจึงต้องใส่วงเล็บเพื่ออธิบายเงื่อนไขที่พระเยซูประสูติ อย่างที่เราจะได้เห็นกัน ว่าเด็กที่จะเกิดมาจะเป็นผู้ชาย แต่การประสูติของเขาจะเป็นเรื่องอัศจรรย์ เกิดมาจากพรหมจารีโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยปราศจากการแทรกแซงจากชายใด สิ่งนี้ต้องเป็นเช่นนั้นเพราะร่วมกับเขา คำสัญญาทั้งหมดที่ทำกับชาติยิวมานานหลายศตวรรษจะสำเร็จลุล่วง

ตอนนี้ เราต้องสังเกตว่ามัทธิวแบ่งเรื่องราวการประสูติของพระเยซูออกเป็นสามตอนที่แตกต่างกัน:

• ข่าวการตั้งครรภ์ของมารีย์ (มธ 1:18-25)

• พวกโหราจารย์มาเยี่ยมผู้แสวงหาพระเมสสิยาห์ที่เกิดมาเพื่อนมัสการพระองค์ (มธ 2: 1-18)

• การกลับมาของโยเซฟจากอียิปต์ถึงกาลิลี (มธ 2: 19-23)

อย่างที่เราจะได้เห็นกัน เรื่องราวคริสต์มาสเต็มไปด้วยอันตรายที่คุกคามความปลอดภัยของพระกุมารเยซู ในตอนแรก เมื่อโจเซฟทราบข่าวการตั้งครรภ์ของมารีย์ การตัดสินใจของเขาจะทำให้พระเยซูประสูติกับแม่เลี้ยงเดี่ยว ในครั้งที่สอง ความหึงหวงของเฮโรดทำให้ชีวิตของเด็กตกอยู่ในอันตรายอีกครั้งเมื่อเขาฆ่าทารกทั้งหมดของเบธเลเฮม และครั้งที่สาม เมื่อโยเซฟกลับไปกาลิลีพร้อมกับครอบครัว เขากลัวว่าอาร์เคลาอัสบุตรชายของเฮโรดจะถูกกดขี่ข่มเหงอีก

แต่เมื่อเผชิญกับสถานการณ์เหล่านี้แต่ละอย่าง พระเจ้าจึงเข้าแทรกแซงผ่านทูตสวรรค์องค์หนึ่งซึ่งมาปรากฏต่อโยเซฟในความฝันและเตือนเขาถึงอันตราย โดยชี้ทางที่จะปฏิบัติตามเพื่อจะรอด (มธ 1:20) (มธ 2:13) (มธ 2:13) : 19-20). และที่สำคัญเช่นกัน โยเซฟตอบสนองเสมอโดยเชื่อฟังทันที (มธ 1:24) (มธ 2:14) (มธ 2:21)

ไม่ว่าในกรณีใด มัทธิวต้องการชี้ให้เห็นว่าทั้งหมดนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่เป็นไปตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม (มธ 1: 22-23) (มธ 2:15) (มธ 2:23)

โฮเซ่รู้เรื่องการตั้งครรภ์ของแมรี่

เรื่องราวการประสูติของพระเยซูที่เราพบในมัทธิวต้องเสริมด้วยเรื่องที่ลูกาเขียน (ลูกา 1: 5-2: 52) ทั้งสองเห็นด้วยกับประเด็นหลัก:

โยเซฟหมั้นกับมารีย์เมื่อเขาตั้งครรภ์ผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์

เด็กควรถูกเรียกว่าพระเยซู

• เขาเกิดที่เบธเลเฮมและเติบโตในนาซาเร็ธ

แต่ลูคัสได้เพิ่มรายละเอียดที่จำเป็นอื่นๆ เพื่อให้เห็นภาพที่สมบูรณ์ของสิ่งที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น ตัวอย่างเช่น ก่อนที่มัทธิวจะเล่าในตอนต้นของข่าวประเสริฐ เราต้องประกาศของกาเบรียลกับมารีย์ว่าเธอจะตั้งครรภ์โดยการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ลก 1: 26-38) หลังจากนั้น มารีย์ไปเยี่ยมเศคาริยาห์และเอลิซาเบธและอยู่กับพวกเขาเป็นเวลาสามเดือน (ลก 1:39-56) อาจเป็นหลังจากการเดินทางครั้งนี้ที่โฮเซทราบข่าวการตั้งครรภ์ของเธอ

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าในเวลานั้น โจเซฟกับมารีย์แต่งงานกัน เพื่อให้เข้าใจความหมาย เราต้องจำไว้ว่าในสมัยนั้น การแต่งงานของชาวยิวได้รับการยินยอมจากพ่อแม่เมื่อคู่สมรสยังเป็นเด็กหรือเด็กมาก ในการตัดสินใจครั้งนี้ สิ่งเล็กน้อยที่สุดคือความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างคนหนุ่มสาวที่จะมาหลังจากที่พวกเขาแต่งงานกัน สิ่งที่สำคัญสำหรับผู้ปกครองในการตัดสินใจครั้งนี้คือประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสังคม วัฒนธรรม และจิตวิญญาณของทั้งสองครอบครัว หลายปีต่อมาการหมั้นกลายเป็นเรื่องถูกกฎหมายในการหมั้น นับแต่นั้นมาถือว่าเป็นสามีภริยาและแยกจากกันได้ด้วยการหย่าร้างตามกฎหมายเท่านั้น แต่การแต่งงานยังไม่สมบูรณ์ แต่ต้องรออีกหนึ่งปีก่อนที่เจ้าบ่าวจะพาเจ้าสาวกลับบ้านและเริ่มอยู่ร่วมกัน ในเวลานั้น การเฉลิมฉลองอันวิจิตรตระการตาจะเกิดขึ้น ซึ่งขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ทางการเงินของครอบครัว อาจประกอบด้วยงานเลี้ยงที่ปกติจะกินเวลาเจ็ดวัน

ในปีนั้นระหว่างงานหมั้นกับงานแต่งงาน โยเซฟพบว่ามารีย์ตั้งครรภ์

เราไม่รู้ว่าโฮเซรู้เรื่องการตั้งครรภ์ของมาเรียได้อย่างไร สิ่งนี้ไม่ได้อธิบายให้เราทราบโดยข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล ไม่ว่าในกรณีใด เราคิดว่า ณ จุดหนึ่งมารีย์จะพยายามอธิบายให้โจเซฟฟังถึงสิ่งที่ทูตสวรรค์กาเบรียลประกาศแก่เธอ จะโน้มน้าวใจโจเซฟได้อย่างไรว่าเขาตั้งครรภ์ผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทั้งที่สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เมื่อพวกเขาเห็นเธอตั้งครรภ์ ทุกคนคงคิดว่าโฮเซ่มีเพศสัมพันธ์กับเธอก่อนการแต่งงานจะสมบูรณ์ แต่โฮเซ่ที่รู้ดีว่าเขาไม่เคยทำอย่างนั้นมาก่อน ได้แต่คิดว่ามาเรียอยู่กับชายอื่นแล้ว สถานการณ์ช่างซับซ้อนอะไรเช่นนี้! ทำ?

ศรัทธาที่ปราศจากการกระทำก็ตายแล้ว - ยากอบ 2: 14-26

ราศี 14 ส.ค

ปฏิกิริยาของโฮเซ่

เนื้อหาเริ่มต้นด้วยการบอกเราว่าโจเซฟเป็นคนยุติธรรม นั่นคือ เขาเป็นคนที่ต้องการดำเนินชีวิตตามกฎของพระผู้เป็นเจ้า สถานการณ์ตรงหน้าเขาช่างซับซ้อน ด้านหนึ่ง เราสามารถจินตนาการถึงความผิดหวังครั้งใหญ่ที่เขาจะประสบเมื่อเขารู้ว่าผู้หญิงที่เขากำลังจะแต่งงานนั้นตั้งครรภ์ นั่นคือ เธอนอกใจ แต่แล้วอีกครั้ง ชื่อของเขาจะถูกประนีประนอมถ้าเขาไม่ทำอะไรกับมัน

เมื่อต้องเผชิญกับความรู้สึกถูกหักหลังเหมือนที่เขากำลังประสบอยู่ สิ่งที่สมเหตุสมผลที่สุดคือเริ่มกระบวนการทางกฎหมายกับมาเรียต่อหน้าผู้อาวุโส กฎหมายของโมเสสพิจารณาคดีทำนองนี้และกำหนดว่าผู้หญิงคนนั้นควรถูกลงโทษประหารชีวิต (ฉธบ. 22:23-24) แม้ว่าทุกอย่างจะบ่งบอกว่าขณะนี้ไม่ได้บังคับใช้แล้ว วิธีนี้จะช่วยให้โฮเซ่มีความยุติธรรมในการใช้กฎหมายและกำจัดชื่อเสียที่มาเรียมอบให้เขา แน่นอน มาเรียจะต้องพบกับความอัปยศอันน่าสยดสยองซึ่งจะทำให้เธอเกิดแผลเป็นไปตลอดชีวิต

แต่โฮเซ่ไม่ต้องการทำเช่นนี้ และทัศนคติของเขาค่อนข้างแปลกสำหรับเรา ทำให้เราคิดว่าโจเซฟอาจมีข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องการปฏิสนธิผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเราคิดว่าท่านคงรู้อยู่แล้วในตอนนี้ และยังมีการตั้งครรภ์ของเอลิซาเบธ ภรรยาของเศคาริยาส ซึ่งเกิดขึ้นก่อนหน้านี้เล็กน้อยในลักษณะที่เหนือธรรมชาติพอๆ กัน เมื่อรวมกับสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับมาเรีย รายละเอียดทั้งหมดเหล่านี้ทำให้เขาคิดว่าเธอนอกใจได้ยาก และหากทั้งหมดนี้ยังไม่พอ เขาก็รักเธอจริง ๆ และไม่อยากทำร้ายเธอ เขาไม่สามารถกระทำการแก้แค้นหรือความเกลียดชัง

Joséมีภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกอย่างแท้จริงที่จะแก้ไข ทำ? ความคิดทั้งหมดของเขาขัดแย้งกัน และเขาจะผิดหวังอย่างมาก มาเรียจะนอกใจเขาอย่างนั้นได้ยังไง? แต่ทำไมต้องแต่งเรื่องเช่นความคิดของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อพิสูจน์ตัวเองถ้าคุณรู้ล่วงหน้าว่าจะไม่มีใครเชื่อมัน? หญิงสาวคนนั้นที่เขาเชื่อว่าเป็นคนซื่อตรงและบริสุทธิ์เป็นคนโกหกซึ่งต้องสงสัยในสติด้วยหรือไม่? คุณใช้เวลาคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ต้องทำกี่ชั่วโมงและกี่วัน?

ในที่สุด โฮเซเชื่อว่าสิ่งที่ดีที่สุดที่ควรทำคือให้จดหมายหย่ากับเธอและไล่เธอออกอย่างสุขุม สิ่งนี้จะไม่ช่วยรักษาชื่อเสียงของเธอเอง แต่อย่างน้อยก็จะช่วย Maria ให้พ้นจากความอับอายของเรื่องอื้อฉาวในที่สาธารณะซึ่งกระบวนการทางกฎหมายจะนำมาซึ่ง อันที่จริง ตัวเลือกนี้ไม่ได้ทำให้เขาพอใจอย่างเต็มที่ แต่เป็นวิธีเดียวที่เขาพบว่าจะรวมความยุติธรรมเข้ากับความเมตตาภายในความเป็นไปได้ที่เขามี

ทั้งหมดนี้เราเห็นภาพเหมือนของคนดี สิ่งง่าย ๆ น่าจะเป็นการแก้แค้นหลังจากที่ภรรยาของเขาเห็นได้ชัดว่าเป็นการนอกใจ แต่เขาได้นำสิ่งที่สุภาษิตกล่าวไว้ว่า ความรักจะปกปิดความผิดทั้งหมด (Pr 10:12) เขาไม่ได้แสดงออกด้วยความเกลียดชังหรือการแก้แค้น แต่เขาเป็นคนที่ห่วงใยและเห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริง ถึงแม้โจเซฟไม่ได้บันทึกคำพูดใดๆ ในพระกิตติคุณ แต่เจตคติและการกระทำของเขาทำให้เราได้เห็นชายผู้เป็นแบบอย่าง

บางคนซึ่งขับเคลื่อนด้วยจิตวิญญาณที่ชอบกฎหมายอาจโต้แย้งว่าโจเซฟควรประณามภรรยาของเขาในที่สาธารณะเรื่องการผิดประเวณีตามที่กฎหมายระบุไว้สำหรับกรณีเหล่านี้เพื่อให้มีความเที่ยงธรรมจริงๆ แต่โฮเซ่ไม่มีหลักฐานว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นจริง และในทางกลับกัน มีรายละเอียดที่ทำให้เขาสงสัย แม้ว่าเขาจะอธิบายไม่ได้ก็ตาม ในสถานการณ์เช่นนี้ เขาชอบที่จะได้รับการนำทางด้วยความรักและความเมตตา

ทูตสวรรค์ของพระเจ้าปรากฏในความฝันต่อโยเซฟ

เราคิดว่าในสมัยนั้น โจเซฟสวดอ้อนวอนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย แสวงหาการนำทางจากพระผู้เป็นเจ้า และตอนนี้เขากำลังจะได้รับคำตอบ พระเจ้าเสด็จมาเพื่อช่วยโจเซฟเพื่อแสดงให้เขาเห็นทางที่จะไปตามทางแยกที่เขาอยู่ และพระองค์ทรงทำเช่นนั้นผ่านทูตสวรรค์ที่ปรากฎแก่เขาในความฝัน

ดังที่เราเพิ่งได้เห็น โฮเซ่กลัวผลกระทบทางสังคมที่การตัดสินใจของเขาจะมีต่อมาเรียและสำหรับตัวเขาเอง ไม่มีตัวเลือกที่เหมาะ สถานการณ์เป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับโฮเซ่ เพราะเขาไม่มีข้อมูลที่จำเป็นทั้งหมดสำหรับการตัดสินใจที่ถูกต้อง แต่สถานการณ์กำลังจะเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงด้วยข้อมูลที่ทูตสวรรค์จะจัดเตรียมให้ หลังจากนี้ สิ่งที่ดูเหมือนโชคร้ายอย่างใหญ่หลวง เขาได้ค้นพบว่าเป็นสิทธิพิเศษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มนุษย์จะได้รับ พระเจ้าได้เสด็จเยือนบ้านของพวกเขาด้วยวิธีที่พิเศษเฉพาะตัวในประวัติศาสตร์ และเลือกให้พวกเขาดูแลพระบุตรของพระเจ้าที่ประสูติมาเมื่อยังทรงพระเยาว์

ทูตสวรรค์เริ่มด้วยการทักทายโยเซฟด้วยถ้อยคำที่เป็นบุตรของดาวิด ซึ่งเป็นตำแหน่งที่เขาคาดหมายว่าจะมีลักษณะของพระเมสสิยาห์ในการประกาศของเขา สิ่งที่ทูตสวรรค์จะสื่อสารกับเขานั้นเกี่ยวข้องกับคำสัญญาที่ให้ไว้กับดาวิดว่าลูกชายของเขาจะนั่งบนบัลลังก์และอาณาจักรของเขาก็มั่นคงชั่วนิรันดร์ ดังที่มัทธิวได้แสดงให้เห็นผ่านการลำดับวงศ์ตระกูลครั้งก่อน โยเซฟเป็นทายาทของกษัตริย์ดาวิด และบุตรชายที่มารีย์ควรจะเป็นจะทำให้พระสัญญาที่ทำไว้กับดาวิดสำเร็จ

แต่เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้น โจเซฟจะต้องรับมารีย์และยอมรับว่าเด็กคนนั้นเป็นทายาทโดยชอบธรรมของเขาจึงจะได้เป็นบุตรของดาวิดโดยชอบด้วยกฎหมาย ด้วยเหตุนี้ ทูตสวรรค์จึงมอบหมายให้เขารับมารีย์และตั้งชื่อบุตรนั้นว่าเมื่อเกิด

9 สตรีผู้ยิ่งใหญ่แห่งพระคัมภีร์

กำเนิดจากพระวิญญาณบริสุทธิ์

อย่างไรก็ตาม โจเซฟยังคงสงสัยว่าใครคือพ่อที่แท้จริงของเด็ก เพราะเขาแน่ใจว่าไม่ใช่ ทูตสวรรค์ยืนยันสิ่งที่เขาได้ยินอย่างแน่นอน ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ให้กำเนิดเขาอย่างเหนือธรรมชาติ

เป็นไปได้ไหมที่จะเชื่อในสิ่งเหล่านี้ในศตวรรษที่ 21? เรื่องแบบนั้นมันไม่ง่ายเลยที่จะยอมรับในตอนนี้ แม้กระทั่งเมื่อสองพันปีที่แล้ว สังเกตว่าปฏิกิริยาแรกของตัวละครในเรื่องนี้คือความประหลาดใจและความไม่เชื่อ ตัวอย่างเช่น เศคาริยาส บิดาของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ตอนแรกไม่เชื่อคำพูดของทูตสวรรค์ที่ประกาศว่าภรรยาหมันของเขากำลังจะตั้งครรภ์ลูกในวัยชรา (ลูกา 1:20) นอกจากนี้ แมรี่ เมื่อทูตสวรรค์ประกาศว่าจะตั้งครรภ์ เด็กถามว่า จะเป็นอย่างไร? (ลก 1:34) และเมื่อโฮเซรู้เรื่องการตั้งครรภ์ เขาก็ไม่ค่อยเชื่อนัก และการตัดสินใจครั้งแรกของเขาคือทิ้งมาเรีย

อย่างไรก็ตาม ในที่สุด ทุกคนก็เชื่อในข้อเท็จจริงเหนือธรรมชาติเหล่านี้ และศรัทธาของพวกเขาคือการสนับสนุนที่แข็งแกร่งสำหรับเรา เพราะถ้าหลังจากประเมินหลักฐานทั้งหมดแล้ว พวกเขาก็ได้ข้อสรุปว่าพระเจ้าได้เข้าแทรกแซงการประสูติของพระเยซูอย่างเหนือธรรมชาติ นั่นก็เพราะว่าเรื่องนี้ชัดเจน ไม่อย่างนั้นจะแต่งเรื่องที่ไม่มีใครเชื่อเพื่อพิสูจน์การกระทำผิดศีลธรรมที่ก่อขึ้นในช่วงการหมั้นไว้ทำไม? การมองหาข้อแก้ตัวดังกล่าวจะทำให้ปัญหาแย่ลง ใครจะเชื่อเรื่องแบบนี้? พวกเขาไม่รู้หรือว่าทุกคนจะปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างบ้าคลั่ง?

แต่พวกเขาเชื่อมั่นอย่างเต็มที่ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ให้กำเนิดพระเยซู อะไรทำให้คุณคิดแบบนั้น? ในตอนแรก การปรากฏตัวของทูตสวรรค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อประกาศข่าวการประสูติของพระบุตรขององค์ผู้สูงสุดอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน สิ่งนี้เอาชนะข้อสงสัยทั้งหมดที่พวกเขาอาจมีในเรื่องนี้ แต่ต่อมา เมื่อเด็กชายโตขึ้น ชีวิตของเขาก็ยืนยันโดยไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาเป็นคนที่ไม่เหมือนใครและไม่มีใครซ้ำ งานมหัศจรรย์ทั้งหมดที่เขาสร้างขึ้นจะเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจหากไม่ยอมรับต้นกำเนิดที่เหนือธรรมชาติของเขา

ในทางกลับกัน มีข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีใครสามารถกล่าวหาว่าเขาทำบาปได้ สิ่งนี้เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อเขาได้รับการประสูติจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพราะไม่เช่นนั้น เขาจะสืบทอดธรรมชาติที่ตกสู่บาปแบบเดียวกันของมนุษย์ทุกคน แต่ต้องเป็นอย่างนั้นเพื่อที่จะเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของเรา

การเชื่อฟังของโยเซฟ

ในทำนองเดียวกัน มารีย์เชื่อฟังถ้อยคำของทูตสวรรค์กาเบรียลและเสนอตัวเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าและตั้งครรภ์บุตรขององค์ผู้สูงสุด (ลก 1:38) ดังนั้น โยเซฟจึงเชื่อฟังทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างรวดเร็ว เขาในความฝัน เจตคติที่ทั้งสองมีร่วมกันอธิบายว่าทำไมพระเจ้าจึงทรงเลือกพวกเขาสำหรับการรับใช้ที่สูงส่งนี้

นับจากนั้นเป็นต้นมา โฮเซ่ก็ตั้งตารองานแต่งงานและรับมาเรียในบ้านของเขาเพื่อที่ลูกจะได้เกิดมาในครอบครัวที่มีฐานะดีอยู่แล้ว เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้บอกเป็นนัยว่าเขายอมรับความเป็นพ่อของเด็กและเต็มใจยอมรับความอับอายทางสังคมของการตั้งครรภ์ของมาเรีย ด้วยวิธีนี้ การวิพากษ์วิจารณ์จะมุ่งไปที่เขาเป็นหลักมากกว่าที่จะเป็นภรรยาของเขา นั่นคือราคาที่เขาต้องจ่ายเพื่อจะได้รับสิทธิพิเศษอันสูงส่งซึ่งพระเจ้าได้เลือกเขา หลายปีต่อมา เมื่อพระเยซูเป็นผู้ใหญ่และเริ่มพันธกิจในที่สาธารณะ คำสบประมาทที่บางคนพูดถึงความจริงที่ว่าพระองค์ประสูติในการผิดประเวณีก็ยังคงได้ยินอยู่ (ยน. 8:41)

คุณจะเรียกชื่อของเขาว่าเยซูเพราะเขาจะช่วยผู้คนของเขาให้รอดจากบาปของพวกเขา

รายละเอียดอีกประการหนึ่งของการเชื่อฟังของโจเซฟคือเขาตั้งชื่อเด็กคนนั้น ดังนั้นจึงแสดงบทบาทบิดาต่อสาธารณชน และแน่นอน เขาได้ตั้งชื่อตามที่ทูตสวรรค์บอกเขาแก่เขา และเขาเรียกชื่อของเขาว่าเยซู (มธ 1:25)

สังเกตว่าในข้อนี้ พระเยซูเจ้าได้รับพระนามสองชื่อ: พระเยซู ซึ่งกล่าวถึงพันธกิจของพระองค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษย์ และอิมมานูเอล (มธ 1:23) ซึ่งหมายถึงพระเจ้าสถิตกับเรา และซึ่งเผยให้เห็นลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

ในตอนแรก พระบิดาผู้สถิตในสวรรค์ที่แท้จริงได้มอบหมายพระนามพระเยซูให้กับพระองค์และมีข่าวสารสำคัญ: พระยะโฮวาทรงเป็นความรอดหรือพระยะโฮวาทรงช่วยให้รอด

ที่จริงแล้ว พระเยซูเป็นฉบับภาษากรีกของโยชูวาฮีบรู รายละเอียดนี้น่าสนใจเพราะว่าโยชูวาเป็นผู้ที่พระเจ้ากำหนดให้แนะนำชาวอิสราเอลให้รู้จักในดินแดนที่สัญญาไว้ ในขั้นต้น ควรจะเป็นโมเสสที่ทำมัน แต่เขาถูกตัดสิทธิ์เนื่องจากการไม่เชื่อฟัง ดังนั้นแม้ว่าโมเสสจะเป็นผู้รับใช้ที่สำคัญของพระเจ้าในประวัติศาสตร์ของอิสราเอลที่ได้ให้กฎแก่พวกเขา แต่เขาไม่สามารถนำไปสู่ ผู้คนจะได้เพลิดเพลินกับแผ่นดินที่สัญญาไว้ สิ่งนี้ทำโดยโจชัว และในทำนองเดียวกัน พระเยซูทรงเข้าสู่ประวัติศาสตร์ด้วยพันธกิจในการนำผู้คนของพระองค์ไปสู่ความรอดของพระเจ้า ดังที่อัครสาวกยอห์นกล่าวไว้ว่า ธรรมบัญญัติประทานให้โดยทางโมเสส แต่พระคุณและความจริงมาทางพระเยซูคริสต์ (ยอห์น 1:17)

บัดนี้ การประกาศนี้น่าทึ่งมาก: พระองค์จะทรงช่วยผู้คนของพระองค์ให้พ้นจากบาปของพวกเขา เด็กคนนั้นเป็นใคร? หลายปีต่อมา เมื่อเป็นผู้ใหญ่ พระเยซูทรงบอกคนอัมพาตว่าบาปของเขาได้รับการอภัยแล้ว บางคนที่อยู่ที่นั่นคิดทันทีว่าพระองค์กำลังดูหมิ่นศาสนาเพราะใครสามารถให้อภัยบาปได้นอกจากพระเจ้าเท่านั้น (นาย 2: 7) เหตุผลของเขาถูกต้อง: พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถยกโทษบาปของมนุษย์ได้ ดังนั้น เมื่อทูตสวรรค์ประกาศว่าพระเยซูจะทรงช่วยผู้คนของพระองค์ให้รอดจากบาป พระองค์ตรัสโดยปริยายว่าเด็กที่ยังไม่เกิดคือพระเจ้าเอง

แต่ความรอดจากบาปนี้สร้างปัญหาให้กับชาวยิวที่รอความรอดทางการเมืองและสังคม เมื่อพวกเขาตระหนักว่าพระเยซูเสด็จมาเพื่อบรรลุความรอดฝ่ายวิญญาณ พวกเขาผิดหวังและปฏิเสธพระองค์

วันนี้ก็เช่นกัน อย่างเช่นในสมัยนั้น มีหลายคนที่เชื่อว่าปัญหาที่แท้จริงของมนุษย์เกี่ยวข้องกับการไม่มีงานทำ สุขภาพ การศึกษา สวัสดิการ ความยุติธรรมทางสังคม ... แต่พวกเขาไม่เชื่อว่าบาปเป็นกรรม ปัญหาที่แท้จริงในชีวิตของพวกเขา (เช่น เทววิทยาการปลดปล่อย) แน่นอน การวินิจฉัยของพระเจ้านั้นแตกต่างออกไป จากมุมมองของพระเจ้า ความบาปคือสิ่งที่ขัดขวางไม่ให้มนุษย์มีและเพลิดเพลินกับสิ่งเหล่านี้อย่างเต็มที่ ดังนั้นจำเป็นที่พระเมสสิยาห์จะช่วยมนุษย์ให้พ้นจากบาปของเขาก่อน

ในทางกลับกัน เขายืนยันว่าเขาจะช่วยผู้คนของเขาให้รอด สิ่งนี้ทำให้เราสงสัยว่าคนของเขาเป็นใคร แน่นอน ชาวยิวที่อ่านข้อความนี้คงคิดว่าเป็นการอ้างถึงอิสราเอล ประชาชนของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม หากพวกเขายังคงอ่านพระกิตติคุณของมัทธิวต่อไป พวกเขาจะเห็นว่าพระเจ้าพระเยซูคริสต์ตรัสว่าผู้ที่เชื่อว่าตนเองเป็นประชากรของพระเจ้าจะถูกกีดกันออกจากอาณาจักรสวรรค์ ในทางตรงกันข้าม จะรวมคนอื่นๆ ที่ไม่ใช่ลูกหลานของอับราฮัมด้วย (มธ 8:10 -12) ปัจจัยที่กำหนดคือศรัทธา และด้วยเหตุนี้เองตามคำสอนของพระเยซู เหล่าอัครสาวกจึงกล่าวว่าอับราฮัมเป็นบิดาของทุกคนที่เชื่อ ไม่ว่าพวกเขาจะยิวหรือคนต่างชาติ (รม 4:16) พระเจ้าตรัสถึงข้อเท็จจริงนี้เมื่อพระองค์ตรัสว่าพระองค์ทรงมีแกะอื่นที่ไม่ใช่คอกนั้นด้วยซึ่งพระองค์ควรนำมาด้วยเพื่อให้มีฝูงแกะตัวเดียวและผู้เลี้ยงหนึ่งคน (ยอห์น 10:16) ดังนั้น ผู้คนที่พระเยซูเสด็จมาช่วยจึงไม่สามารถระบุได้ว่าเป็นคนเชื้อชาติใดหรือเชื้อสายใด ถึงแม้ว่าพระองค์จะเสด็จมาหาพวกยิวตั้งแต่แรกก็เป็นความจริง

ตามพระไตรปิฎก

การเสด็จมาของพระเมสสิยาห์จะดำเนินการอย่างเคร่งครัดตามทุกสิ่งที่พระวจนะของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิมได้ประกาศไว้ล่วงหน้าเกี่ยวกับพระองค์ มัทธิวมักจะอธิบายรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับชีวิตและงานของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ด้วยข้อความอ้างอิงจากพระคัมภีร์ สิ่งนี้ทำให้เราเข้าใจว่าการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์เกิดขึ้นหลังจากการเตรียมการทางประวัติศาสตร์อันยาวนาน

ในการเชื่อมต่อกับการบังเกิดของมารีย์พรหมจารี มัทธิวมีส่วนคำพยากรณ์จากอิสยาห์:

(อสย. 7:14) ดังนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะประทานหมายสำคัญแก่ท่าน ดูเถิด หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์ และจะคลอดบุตรชาย และจะเรียกชื่อเขาว่า อิมมานูเอล

คำพูดนี้มาจากข้อความที่อิสยาห์กล่าวถึงกษัตริย์แห่งยูดาห์ อาหัส เขาประสบปัญหาร้ายแรงเพราะอาณาจักรของเขาถูกคุกคามโดย Rezin กษัตริย์แห่งซีเรียและ Peka กษัตริย์แห่งอิสราเอล ความตั้งใจของศัตรูของเขาคือการยุติราชวงศ์ของดาวิดและตั้งกษัตริย์อีกองค์หนึ่งซึ่งเป็นบุตรชายของทาบีล (อสย. 7: 6) เมื่อเผชิญกับภัยคุกคามนี้ อาหัสและประชาชนของเขาสั่นสะท้านเหมือนต้นไม้บนภูเขาที่สั่นสะเทือนเพราะลม (อสย. 7: 2)

ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์พูดกับอาหัสด้วยความตั้งใจที่จะให้ความมั่นใจและให้ความหวังแก่เขา ตามคนของพระเจ้า ปัญหาไม่ใช่เรื่องการเมือง แต่เป็นเรื่องของศรัทธา และนี่คือที่ที่ยากจริง ๆ เพราะอาหัสเป็นคนที่ไม่เชื่อ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในทางที่ไม่ปกติ อิสยาห์บอกกษัตริย์ให้ขอหมายสำคัญจากพระเจ้า ซึ่งกษัตริย์ปฏิเสธ โดยแสร้งทำเป็นว่าเป็นคนถ่อมตัวเท็จ ลึกลงไป อาหัสไม่เชื่อในพระเจ้าและไม่ต้องการให้เขาคำนึงถึงวิธีการเมืองของเขา

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ตกอยู่ในอันตรายคือความต่อเนื่องของราชวงศ์ดาวิด และด้วยพระสัญญาของพระเมสสิยาห์ ดังนั้น พระเจ้าจะประทานสัญญาณให้เขาเพื่อยืนยันว่าพันธมิตรของศัตรูจะไม่เจริญ ในเวลานั้นเองที่อิสยาห์พยากรณ์ถึงสิ่งที่ข้อของเรากล่าว (อิสยาห์ 7:14)

ทีนี้ สัญญาณนั้นจะประกอบด้วยอะไรกันแน่? โดยหลักการแล้ว ทุกอย่างดูเหมือนจะบ่งบอกว่าในบริบทของกษัตริย์อาหัส สาวพรหมจารีจะแต่งงานและมีบุตรชายชื่ออิมมานูเอล ซึ่งหมายถึงพระเจ้าอยู่กับเรา เห็นได้ชัดว่าไม่มีปาฏิหาริย์ในข้อเท็จจริงนี้ แต่มีบางอย่างที่อัศจรรย์ในสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะกล่าวเสริม: ก่อนที่เด็กจะรู้วิธีปฏิเสธความชั่วและเลือกความดี ดินแดนของสองกษัตริย์ที่คุณกลัวจะถูกทอดทิ้ง (เป็น 7 :16). ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงสำแดงความมุ่งมั่นของพระองค์ต่อลูกหลานของดาวิด ซึ่งจะต้องคงอยู่ต่อไปจนกว่าพระสัญญาของพระองค์จะสำเร็จพร้อมกับผู้สืบเชื้อสายที่จะนั่งบนบัลลังก์ชั่วนิรันดร์ (2 S 7: 12-16) เราไม่รู้แน่ชัดว่าเขาหมายถึงเด็กคนไหน แม้ว่าบางคนเสนอเฮเซคียาห์บุตรอาหัสก็ตาม

แต่ตามคำทำนายของมัทธิว คำพยากรณ์นี้คาดหวังให้เกิดสัมฤทธิผลมากขึ้นกับพระเยซู ลูกคนแรกที่เกิดในราชสำนักของอาหัสจะเรียกว่าอิมมานูเอล และเป็นการเตือนพวกเขาว่าพระเจ้าสถิตกับพวกเขา แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าเด็กคนนั้นเป็นพระเจ้าจริงๆ แต่ในกรณีของพระเยซู ชื่ออิมมานูเอลใช้ความหมายใหม่ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น มันไม่ได้เป็นเพียงชื่อที่นำความหวังมาให้อีกต่อไป แต่เด็กที่เกิดมาจะเป็นพระเจ้าเองที่ทรงสถิตท่ามกลางผู้คนของพระองค์ และในทำนองเดียวกัน สาวพรหมจารีที่สำเร็จในครั้งแรกก็จะเป็นสาวพรหมจารีที่จะตั้งครรภ์โดยปราศจากการไกล่เกลี่ยของผู้ชาย แต่โดยการทำงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์

สิ่งนี้จะทำให้สิ่งที่พยากรณ์ไว้ในอิสยาห์ภาคเดียวกันนั้นสำเร็จเป็นจริง:

(อสย. 9: 6-7) เนื่อง​จาก​เรา​มี​เด็ก บุตร​จึง​ได้​รับ​การ​ประทาน​แก่​เรา และ​ผู้​ปกครอง​บนบ่า และชื่อของเขาจะเรียกว่ามหัศจรรย์ ที่ปรึกษา พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระบิดานิรันดร์ เจ้าชายแห่งสันติ อาณาจักรและสันติสุขของเขาจะไม่มีขีดจำกัด บนบัลลังก์ของดาวิดและในอาณาจักรของเขา จัดการและยืนยันพระองค์ในการพิพากษาและในความยุติธรรมจากนี้ไปและตลอดไป ความกระตือรือร้นของพระเจ้าจอมโยธาจะทำเช่นนี้

การเป็นอิสระในพระคริสต์หมายความว่าอย่างไร?

655 นางฟ้าหมายเลข

คุณจะเรียกชื่อเขาว่าอิมมานูเอลซึ่งแปลว่าพระเจ้าอยู่กับเรา

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว อิมมานูเอลจะเป็นชื่อที่พ่อแม่ที่เชื่อจะให้เด็กที่เกิดในช่วงเวลาวิกฤติเพื่อแสดงความมั่นใจในคำรับรองว่าพระเจ้าสถิตกับพวกเขา แต่เด็กที่จะเกิดมาเพื่อมารีย์ไม่เพียงแต่จะมีชื่อที่จะให้ความหวังแก่พวกเขาในยามยากลำบากเท่านั้น แต่แท้จริงแล้ว เด็กคนนั้นจะเป็นพระเจ้ากับเราด้วย

ในพระคริสต์ พระเจ้าเสด็จสถิตท่ามกลางมนุษย์ นี่คือวิธีที่อัครสาวกยอห์นกล่าวไว้ว่า

(ยอห์น 1:14) และพระวจนะนั้นก็ถูกสร้างให้เป็นเนื้อหนัง และอยู่ท่ามกลางพวกเรา (และเราเห็นสง่าราศีของพระองค์ สง่าราศีเป็นองค์เดียวที่ถือกำเนิดจากพระบิดา) เต็มไปด้วยพระคุณและความจริง

ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงสถิตอยู่ในพระวิหาร แต่บัดนี้ พระองค์เสด็จมาปรากฏท่ามกลางผู้คนของพระองค์อย่างมีชีวิต มองเห็นได้ และจับต้องได้ นี่คือการเปิดเผยสูงสุดของพระเจ้า

(เขา 1: 1) พระเจ้าได้ตรัสกับบรรพบุรุษหลายครั้งและในหลาย ๆ ทางในสมัยก่อนผ่านทางผู้เผยพระวจนะในวันสุดท้ายเหล่านี้ได้พูดกับเราผ่านทางพระบุตร

ไม่เพียงแต่เขาจะเปิดเผยพระเจ้าด้วยวิธีพิเศษเท่านั้น แต่เขายังกำลังจะช่วยชีวิตมนุษย์จากความทุกข์ยากทั้งหมดของเขาอีกด้วย เพื่อสิ่งนี้ จำเป็นที่เขาจะต้องเป็นเหมือนหนึ่งในนั้น จะทำอย่างอื่นไม่ได้ ในการดูแลคนโรคเรื้อน คุณต้องอยู่กับพวกเขา ในการเทศนากับคนในชุมชนแออัด คุณต้องไปที่ที่พวกเขาอยู่ ในแง่นี้ เราให้ความสำคัญกับกระแสเรียกของผู้สอนศาสนาที่เข้มแข็งของอัครสาวกเปาโลผู้กล่าวว่า

(1 โครินธ์ 9: 19-22) ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงได้ทำให้ตนเองเป็นผู้รับใช้ของทุกคนเพื่อให้ได้จำนวนที่มากขึ้น ฉันได้ทำตัวเป็นพวกยิวเพื่อจะได้เป็นพวกยิว ผู้ที่อยู่ภายใต้กฎหมาย (แม้ว่าฉันจะไม่อยู่ภายใต้กฎหมาย) ในฐานะที่อยู่ภายใต้กฎหมาย เพื่อเอาชนะผู้ที่อยู่ภายใต้กฎหมาย คนนอกกฎหมายประหนึ่งว่าข้าพเจ้าเป็นคนนอกกฎหมาย (ไม่ได้เป็นคนนอกกฎหมายของพระเจ้า แต่อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติของพระคริสต์) เพื่อชนะใจคนนอกกฎหมาย เราได้ทำให้ผู้อ่อนแอชนะผู้อ่อนแอ ฉันได้ทำทุกอย่างเพื่อทุกคนไม่ว่าในกรณีใดฉันจะช่วยได้บ้าง

คนเหล่านี้สมควรได้รับคำชมจากเรา แต่เราต้องยอมรับว่าการกระทำของพวกเขาไม่สามารถเทียบได้กับการกระทำของพระคริสต์

(2 โครินธ์ 8: 9) เพราะท่านทราบแล้วถึงพระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ว่าเพราะเห็นแก่ท่าน พระองค์จึงกลายเป็นคนจน มั่งมี เพื่อท่านจะได้มั่งมีขึ้นโดยความยากจน

เนื่องด้วยเป็นผู้สร้างสรรพสิ่ง พระองค์ทรงถือเอาธรรมชาติของมนุษย์ที่พระองค์เองทรงสร้างมา และเสด็จมาพบเราเพื่อเสริมสิริมงคลแก่เราด้วยพระคุณของพระองค์ พระองค์ทรงมุ่งหมายที่จะนำเราออกจากความทุกข์ยาก บาป และความท้อแท้เพื่อทำให้เราเป็นบุตรธิดาของพระองค์และเป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์ พระองค์เสด็จเข้าสู่บรรยากาศที่สกปรกด้วยบาปเพื่อแบกรับการประณามของเราเอง และด้วยเหตุนี้จึงสามารถทำให้เราชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าได้ ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงเสด็จไปหาคนป่วยเพื่อรักษา พวกปีศาจเพื่อปลดปล่อยพวกเขา หิวโหยที่จะเลี้ยงดูพวกเขา แต่เหนือสิ่งอื่นใด พระองค์ทรงแสวงหาคนหลงทางเพื่อช่วยพวกเขา

แม้ว่าหลายคนคิดว่าพระเจ้าอยู่ห่างไกลจากมนุษย์ แต่ก็เป็นเท็จโดยสิ้นเชิง ที่นี่เราเห็นว่าพระเจ้าไม่เคยละทิ้งมนุษย์ และในพระเยซูคริสต์ พระองค์ได้แสดงให้เห็นในลักษณะที่ไม่อาจโต้แย้งได้

แต่เขาไม่ได้พบเธอจนกว่าเธอจะให้กำเนิดบุตรชายหัวปี

โจเซฟเชื่อฟังคำสั่งของทูตสวรรค์และพามารีย์กลับบ้านเป็นภรรยา แต่ไม่มีความสัมพันธ์ทางสมรสกับเธอจนกระทั่งหลังคลอดบุตรที่สัญญาไว้

นี่เป็นความหมายโดยธรรมชาติของวลีนี้ แต่เห็นได้ชัดว่าขัดกับหลักคำสอนคาทอลิกเรื่องพรหมจารีตลอดกาลของมารีย์ ดังนั้นบางคนจึงพยายามอย่างยิ่งที่จะให้วลีนี้มีความหมายอื่น

อย่าลืมว่าตลอดพระคัมภีร์ไบเบิล การเป็นแม่ถือเป็นพรจากพระเจ้า และในทางตรงกันข้าม การเป็นหมันถูกมองว่าเป็นตราบาปทางสังคม ในทำนองเดียวกัน แม้ว่าคริสตจักรคาทอลิกจะถือว่าพรหมจารีเป็นสภาวะที่สง่างามและรุ่งโรจน์มากกว่าการเป็นมารดา แต่นั่นก็ไม่ใช่วิธีคิดของโยเซฟและมารีย์ผู้ถูกเลี้ยงดูมาตามค่านิยมของพันธสัญญาเดิม ที่ซึ่งเราไม่พบร่องรอยของความคิดนั้น

ข้อพิสูจน์ว่าหลังจากการประสูติของพระเยซู พ่อแม่ของเขาได้รับพรจากพระเจ้าด้วยครอบครัวที่มีลูกหลายคน เราสามารถสรุปได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นลูกชายหัวปีของเขา ซึ่งหมายถึงการมีอยู่ของเด็กคนอื่นๆ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้ออ้างอิงมากมายที่เราพบในพันธสัญญาใหม่ถึงบุตรคนอื่นๆ ของโยเซฟและมารีย์ (มธ 12:46) (มธ 13: 55-56) (มร. 6: 3) (ยน 7: 3-5) (กจ 1:14) (1 โครินธ์ 9: 5) (กา 1:19)

คริสตจักรคาทอลิกได้เปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้เพื่อเชิดชูร่างของพระแม่มารีในระดับที่หาเหตุผลมาอ้างในพระคัมภีร์ไม่ได้ เรียกเธอว่าราชินีแห่งสวรรค์ อธิษฐานให้เธอเป็นคนกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ บูชาเธอ บอกว่าเธอเป็นมารดาของพระเจ้า หรือว่าเธอเกิดมาโดยปราศจากบาปด้วยความคิดที่บริสุทธิ์ เป็นเพียงบางส่วนของความตะกละที่มากเกินไป คริสตจักรคาทอลิกได้ให้คำมั่นเกี่ยวกับมาเรีย

แต่ความจริงที่ว่าพระคัมภีร์ไม่อนุญาตให้เราไปถึงจุดนั้นไม่ควรทำให้เรามองข้ามความซื่อสัตย์และความรักที่ทั้งโยเซฟและมารีย์แสดงต่อพระเจ้า ตัวอย่างของคุณควรเป็นแรงบันดาลใจให้เราด้วย

ค้นพบรายละเอียดที่น่าทึ่งของการตรึงกางเขนของพระเยซู

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: