คุณกำลังนับถือลัทธิวัตถุนิยมฝ่ายวิญญาณไหม? สัญญาณเตือน + วิธีทำให้เป็นจริง
จิตวิญญาณไม่ได้เข้าถึงได้เสมอไป กาลครั้งหนึ่งสงวนไว้สำหรับภิกษุ พระภิกษุ และนักพรตทั้งหลายในโลก การเข้าถึงคำสอนต้องอาศัยการเดินทางไกล การริเริ่มที่ทรหด หรือแม้แต่สายเลือดบางอย่าง วันนี้เราเป็นพอดแคสต์หรือการเยี่ยมชมห้องสมุดโดยปราศจากภูมิปัญญาและความไม่รู้น้อยลง ด้วยเหตุนี้ จึงไม่น่าแปลกใจที่ชาวอเมริกันจำนวนมากนิยามตัวเองว่าเป็น 'มีจิตวิญญาณแต่ไม่เคร่งศาสนา' ได้รับการเพิ่มขึ้น บางครั้ง.
ไม่ว่าคุณจะนับถือศาสนาพุทธ ปฏิบัติกุณฑาลินี หรือชอบที่จะคงอยู่โดยไร้คำจำกัดความ โดยทั่วไปหลักการทางจิตวิญญาณจะสั่งสอนความรัก ความสงบ ความเห็นอกเห็นใจ และการเยียวยามากกว่า… และสิ่งนี้จะเป็นอะไรได้นอกจากความดีได้อย่างไร? ความนิยมด้านจิตวิญญาณในสหรัฐอเมริกา เป็น มีแนวโน้ม แต่มีเชิงอรรถอยู่ที่นี่ เพราะในขณะที่ จิตวิญญาณกำลังเพิ่มขึ้น มันยังกำลังปีนขึ้นไปภายในเมกกะของลัทธิวัตถุนิยมในโลกสมัยใหม่อีกด้วย
ราศีที่ 15 กุมภาพันธ์
วัตถุนิยมทางจิตวิญญาณ 101.
จิตวิญญาณอาจเป็นการหลอกลวงเล็กน้อย ด้านหนึ่งเป็นโลกทัศน์ วิถีชีวิต และอุดมการณ์ อีกด้านเป็นป้าย ใครๆ ก็สามารถอ้างสิทธิ์ในฉลากแห่งจิตวิญญาณได้เช่นเดียวกับใครๆ ก็ซื้อได้ นมัสเต เสื้อยืด เลือกกูรูเฉพาะ หรือสลิงโลก กรรม เหมือนสำนวนทั่วไป
ไม่มีอะไรผิดปกติกับสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น—แต่เป็นการบ่งชี้ว่าจิตวิญญาณอาจมีเนื้อคู่ อะไรที่ดูเหมือนจิตวิญญาณ ฟังดูเหมือนจิตวิญญาณ แต่ก็ไม่ทั้งหมดใช่ไหม? สำหรับผู้ที่อยากรู้อยากเห็นทางจิตวิญญาณในโลกวัตถุ วัตถุนิยมทางจิตวิญญาณ เป็นคำที่ต้องรู้
ในปี พ.ศ. 2516 พระอาจารย์โชเกียม ตรุงปะ ได้ตีพิมพ์ ตัดผ่านวัตถุนิยมทางจิตวิญญาณ —บันทึกการบรรยายที่เขาบรรยายในเมืองโบลเดอร์ รัฐโคโลราโด เพื่อกล่าวถึงปรากฏการณ์ที่หล่อหลอมวิธีที่พวกเราหลายคนประสบกับเรื่องจิตวิญญาณในปัจจุบัน ต่อไปนี้คือวิธีที่เขาอธิบายลัทธิวัตถุนิยมฝ่ายวิญญาณ: 'มีทางกีดขวางมากมายที่อาจนำไปสู่รูปแบบทางจิตวิญญาณที่บิดเบี้ยวและมีอัตตาเป็นศูนย์กลาง เราสามารถหลอกตัวเองให้คิดว่าเรากำลังพัฒนาความเป็นฝ่ายวิญญาณ แต่ในทางกลับกัน เรากำลังเสริมสร้างความเห็นแก่ตัวของเราผ่านเทคนิคทางจิตวิญญาณแทน'
วัตถุนิยมฝ่ายวิญญาณคือเมื่อเราคิดว่าเรากำลังทำอะไรบางอย่างเกี่ยวกับจิตวิญญาณ แต่จริงๆ แล้วกำลังเสริมสร้างอัตตาให้แข็งแกร่งขึ้น
กล่าวอีกนัยหนึ่ง: วัตถุนิยมฝ่ายวิญญาณคือเมื่อเราคิดว่าเรากำลังทำบางสิ่งฝ่ายวิญญาณแต่จริงๆ แล้วกำลังเข้มแข็งขึ้น อัตตา . เมื่ออัตตาของเราหลอกเราว่ามีบางสิ่งภายนอกหรือภาพลวงตาเป็นกุญแจสำคัญ การตรัสรู้ .
โดยธรรมชาติแล้ว มันเป็นสิ่งที่พวกเราที่อยู่บนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณต้องการหลีกเลี่ยง แต่ลัทธิวัตถุนิยมทางจิตวิญญาณนั้นลื่นไหล ความจริงก็คือเราทุกคนจะต้องพบกับความบิดเบือนของมันในที่สุด (แม้แต่พุทธผู้ยิ่งใหญ่ก็ยังอ่อนแอ) แต่ยิ่งเราเรียนรู้เกี่ยวกับรูปแบบที่แตกต่างกันมากเท่าไร เราก็สามารถหลีกเลี่ยงหรือลดทางอ้อมได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นเท่านั้น
ชั้นแรกของวัตถุนิยมฝ่ายวิญญาณ: ความสบายทางกาย
ฉันจะเป็นคนแรกที่ยอมรับเสน่ห์อันเจิดจ้าของร้านคริสตัล ฉันมีคอลเลกชั่นลูกปัดมาลาตอนที่ยังใหม่กับการเล่นโยคะ และครั้งหนึ่งฉันเคยพึ่งพาไพ่ยิปซีของฉันมากเกินไป แต่สิ่งของทางกายภาพเหล่านี้ทั้งหมด แม้แต่ของที่มีลักษณะทางจิตวิญญาณ Trungpa อธิบายว่า 'การแสวงหาความสบายทางกาย ความปลอดภัย และความสุขทางกาย' สิ่งสำคัญคือคริสตัลและรูปปั้นที่ให้ข้อคิดทางวิญญาณสามารถมีคุณค่าได้ เราไม่ได้ปฏิบัติวัตถุนิยมฝ่ายวิญญาณโดยการเป็นเจ้าของสิ่งเหล่านี้ แต่โดยการพยายามสร้างความปลอดภัยและความสะดวกสบายผ่านสิ่งเหล่านั้น
ราศี 28 ต.ค
วัฒนธรรมการบริโภคนิยมและวัตถุนิยมของเราได้สอนเราว่าการครอบครองทำให้เรามีความสุขและประสบความสำเร็จในชีวิต ไม่ใช่เรื่องก้าวกระโดดมากนักที่จะคิดว่าวัตถุที่มีลักษณะทางจิตวิญญาณนำมาซึ่งการตรัสรู้ในทำนองเดียวกัน วัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่คุณนำกลับมาจากอินเดีย ของสะสมชามเสียง ธูป วัตถุเหล่านี้มีความสำคัญ แต่การได้มาซึ่งสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เรามีจิตวิญญาณหรือทำให้เราก้าวไปสู่การตื่นรู้อย่างรวดเร็ว จิตวิญญาณเป็นงานภายในและตลอดไป... แต่โครงเรื่องเริ่มเข้มข้นขึ้นเพราะลัทธิวัตถุนิยมทางวิญญาณสามารถแพร่ขยายในจิตใจของเราได้พอๆ กับในบ้านของเรา
ชั้นที่สอง: วัตถุนิยมทางจิตวิญญาณของจิตใจ
วัตถุนิยมฝ่ายวิญญาณเกิดขึ้นในระดับภายในในรูปแบบของความคิด แนวความคิด และอุดมการณ์ หรือที่ ตรังปะ ให้นิยามอย่างหลวม ๆ ว่าเป็นของเรา สติปัญญา . เช่นเดียวกับที่เราพึ่งพาสิ่งของทางกายภาพเพื่อนำมาซึ่งความสะดวกสบาย เราก็สามารถพึ่งพาสติปัญญาของเราเพื่อดำเนินชีวิตได้อย่างสะดวกสบายมากขึ้น “ลัทธิชาตินิยม คอมมิวนิสต์ ลัทธิอัตถิภาวนิยม ศาสนาคริสต์ พุทธศาสนา” Trungpa กล่าว “ล้วนให้อัตลักษณ์ กฎเกณฑ์แห่งการกระทำ และการตีความว่าสิ่งต่างๆ เกิดขึ้นได้อย่างไรและทำไม” ในทางจิตใจ เราใช้อุดมการณ์ ความเชื่อ และแนวความคิดเพื่อปกป้องเราหรือทำให้ 'สิ่งที่เป็น' อ่อนลง'
เป็นเรื่องจริง: เราพึ่งพาความเชื่อของเราเพื่อปลอบใจตนเองบ่อยแค่ไหน? แม้แต่หลักจิตวิญญาณทั่วไป ทุกอย่างเกิดขึ้นด้วยเหตุผล สามารถเคลือบช่วงเวลาปัจจุบันได้ และเมื่อเราใช้ความจริงทางวิญญาณเพื่อปลอบใจตนเอง บางครั้งเราพลาดโอกาสเผชิญความสงสัย ความไม่แน่นอน และความสับสน ซึ่งจริงๆ แล้ว ครูที่ดีที่สุด .
ชั้นสุดท้าย: เมื่อจิตวิญญาณกลายเป็นวัตถุ
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการฝึกโยคะที่มั่นคงเป็นประจำ การทำสมาธิ หรือการถอยแบบ ayahuasca สามารถแนะนำให้เรารู้จัก (หรือขยาย) จิตสำนึกของเราได้ แต่ Trungpa บรรยายถึงเสาหลักสุดท้ายของลัทธิวัตถุนิยมฝ่ายวิญญาณว่าเป็น 'ความพยายามของจิตสำนึกเพื่อรักษาความตระหนักรู้ในตัวเราเอง' มันคือ 'เมื่อเราใช้วินัยทางจิตวิญญาณและจิตวิทยาเป็นวิธีการรักษาความประหม่าของเรา ยึดมั่นในความรู้สึกของตนเอง ยา โยคะ การสวดมนต์ การทำสมาธิ ความมึนงง การบำบัดทางจิตต่างๆ ทั้งหมดสามารถนำมาใช้ในลักษณะนี้' เขาพูดว่า. ในทางตรงกันข้าม ความอ่อนแอของเราต่อชั้นนี้จะเพิ่ม 'จิตวิญญาณ' มากขึ้น
ฉันรู้เรื่องนี้แสบ แต่ก็เป็นช่วงเวลาที่หลอดไฟด้วย เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่เมื่อเราประสบกับบางสิ่งที่ทรงพลัง เราต้องการจะเล่นซ้ำในใจ ตรวจสอบ บรรจุมันขึ้นมา และทบทวนความสุขของมันอีกครั้ง แต่ในการทำเช่นนั้น ช่วงเวลาทางจิตวิญญาณที่แท้จริงนั้นจะกลายเป็นการเลียนแบบ มันกลายเป็นวัตถุและซับซ้อน ในขณะที่หยั่งรู้ทางจิตวิญญาณมีลักษณะเฉพาะด้วยความเรียบง่าย ระบบจิตวิญญาณ เช่น การทำสมาธิ โยคะ หรือการเรียนกับครูจะพาเราไปได้ไกล แต่ในที่สุด การตระหนักรู้ในตนเองจะดูเหมือนเป็นการปล่อยให้ทุกอย่างไป
วิธีหลีกหนีจากวัตถุนิยมฝ่ายวิญญาณ:
- อย่าสะสมวัตถุทางจิตวิญญาณ: เคยสังเกตไหมว่าคริสตัลชนิดใหม่จะน่าตื่นเต้นและเต็มไปด้วยคำสัญญาเพียงใด—และหกเดือนต่อมาก็สูญเสียความแวววาวเลื่อนลอยไป? วัตถุนิยมที่เป็นแก่นสาร
- ระวังการคิดที่เข้มงวด—ทางการเมือง สังคม หรือจิตวิญญาณ: การมีความเชื่อและความคิดเห็นเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ของมนุษย์ แต่ควรระวังเมื่อสิ่งเหล่านั้นกลายเป็นสถานที่พักผ่อนในเวลาที่ไม่สบายใจหรือท้าทาย
- เป็นจริงกับครูจิตวิญญาณของคุณ: มีความแตกต่างระหว่างการอุทิศตนเพื่อครูของคุณกับการวางพวกเขาไว้บนฐานที่เหนือมนุษย์ ใน ตัดผ่านวัตถุนิยมทางจิตวิญญาณ , Trungpa อธิบายว่าความสัมพันธ์นี้ควรมีลักษณะอย่างไร: 'มันเป็นเรื่องของการสื่อสารซึ่งกันและกัน มากกว่าความสัมพันธ์ระหว่างนายกับข้ารับใช้ระหว่างสิ่งมีชีวิตที่มีวิวัฒนาการสูงกับสิ่งมีชีวิตที่สับสนและน่าสังเวช' เขาแนะนำว่าเราควรหาครูโดยพิจารณาจากวิธีที่เราสามารถสื่อสารกับพวกเขาได้อย่างแท้จริง ไม่ใช่จำนวนผู้ติดตามที่พวกเขามี
- พิจารณาว่าคุณรู้สึกว่าจำเป็นต้องแบ่งปันบ่อยแค่ไหน: ไม่ว่าจะอ้างว่าเป็นความเห็นอกเห็นใจ มีสัญชาตญาณสูง หรือเข้าถึงครูที่มีชื่อเสียง การรู้สึกว่าจำเป็นต้องแบ่งปันทุกแง่มุมของวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของเราอาจบ่งบอกว่าอัตตานั้น *มีอยู่* ใช้เวลาพิเศษเพื่อตรวจสอบ ทำไม คุณรู้สึกว่าจำเป็นต้องแบ่งปัน และช่องทางที่ดีที่สุดคืออะไร (ไม่ว่าจะเป็นโซเชียลมีเดียหรือการสนทนาส่วนตัว)
- สังเกตว่าคุณกำลังพยายามแสดงตัวตนออกจากช่วงเวลาปัจจุบันหรือไม่: การสำแดง เป็นคำศัพท์ที่นิยมใช้กันในทุกวันนี้ แต่อาจทำให้เรามัวแต่จับจ้องไปที่อนาคตมากเกินไป การปฏิบัติทางจิตวิญญาณมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาปัจจุบัน การหมกมุ่นอยู่กับอนาคตอาจเป็นสัญญาณของลัทธิวัตถุนิยมฝ่ายวิญญาณที่กำลังเกิดขึ้น
ประสบการณ์ของคุณคือครูที่ดีที่สุดของคุณ
เป็นเรื่องแปลกและน่าหวาดหวั่นที่คิดว่าแม้แต่การปฏิบัติทางจิตวิญญาณหรือครูของเราก็สามารถกลายเป็นอุปสรรคได้ และในความเสี่ยงของวิกฤตที่มีอยู่: เมื่อเราละทิ้งจิตวิญญาณแล้วจะเหลืออะไรอีก? ตามคำกล่าวของ Trungpa 'โดยพื้นฐานแล้วมันเกี่ยวข้องกับตัวคุณเอง กับประสบการณ์ของคุณเอง จริงหรือ . หากเราไม่เกี่ยวข้องกับตนเอง เส้นทางจิตวิญญาณก็จะกลายเป็นอันตราย กลายเป็นความบันเทิงภายนอกล้วนๆ แทนที่จะเป็นประสบการณ์ส่วนตัวตามธรรมชาติ”
ถ้าเรารวมบทเรียนเกี่ยวกับวัตถุนิยมทางจิตวิญญาณไว้ในแนวคิดเดียว แก่นแท้ของจิตวิญญาณก็คือการตระหนักรู้ของเรา เป็นเจ้าของ ธรรมชาติที่แท้จริง—และมีหนทางมากมายในการตระหนักรู้นั้นพอๆ กับที่มีผู้คน
แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ:
